1. W trenie 10 Kochanowski snuje różne wizje życia po śmierci, odwołując się zarówno do tradycji chrześcijańskiej, jak i do innych wierzeń. Do chrześcijaństwa (zwłaszcza do poglądów św. Tomasza z Akwinu) nawiązuje, przywołując niebo, raj, wyobrażając sobie Urszulkę jako aniołka. Wspomina również o czyśćcu. Pojawia się również tradycja antyczna: mitologia grecka (łódź Charona, woda z rzeki zapomnienia) i filozofia Platona (miejsce, gdzie przebywają dusze przed narodzeniem i po śmierci, a także idea reinkarnacji: podmiot liryczny zastanawia się, czy dziewczynka nie przemieniła się np. w słowika). 2. W trenach Jan Kochanowski podważa wszystko, w co do tej pory wierzył: zaczyna wątpić w filozofię, chwieje się nawet jego wiara. Tren IX pokazuje, że poeta zawiódł się na wyznawanym dotąd stoicyzmie, gdyż spotkała go tragedia zbyt wielka, aby mógł zapanować nad uczuciami. Z kolei w trenie X wątpi w istnienie nieśmiertelnej duszy, występuje przeciw wierze chrześcijańskiej. W trenie XI podważa zasady humanistycznego światopoglądu: cnotę, pobożność oraz Bożą opatrzność. Twierdzi, że nie są one w stanie mu pomóc przy tak dotkliwym żalu. 3. "Makbet" jest dramatem o władzy, ponieważ to władza stanowi cel głównego bohatera. Jest to bardzo ważny motyw w utworze: to marzenie o koronie i ambicje bohatera wywołały szereg zbrodni. Większość z postaci ma coś wspólnego z władzą: zamordowany król, zmuszeni do ucieczki królewscy synowie, a przede wszystkim zdradziecki Makbet i jego żona. Makbet był w trudnej sytuacji. Wyzbył się honoru, ponieważ w uczciwy sposób nie był w stanie zaspokoić swojej żądzy. Władza, której tak pragnął, w ostateczności doprowadziła go do zguby.
