Quo vadis Polskie kino w ostatnich kilkunastu lat to seria adaptacji wielkiej literatury nalezacej przede wszystkim do kanonu lektur szkolnych Pan Tadeusz, Przedwiosnie, Ofniem i mieczem, W pustyni i w puszczy, Syzyfowe prace. Do tej listy nalezy dopisac Quo vadis, powiesc Henryka Sienkiewicza. Adaptacji tego filmu podjal sie niezwykle doswiadczony rzyser Jerzy Kawalerowicz, tworca niezapomnianego nominowanego do Oscara, Faraona. Milosnicy Quo vadi, zadawali sobie pytanie, w jaki sposob rezyser odda ducha powiesci Sienkiewicza.Jakie watki zostana wyeksponowane,a jakie pominiete i na ile ta adaptacja bedzie wirna orgyginalowi, a na ile niezalezna. Poza tym ekranizacja Quo vadis miala byc pierwszym tak wielkim przedsiewzieciem w historii naszej knematografii hiperprodukcja w sylu amerykanskim: podkreslono wykorzystanie animacji komputerowych, bogactwo dekoracji, liczbe rekwizytow. Wszytkie te czynniki spowodawany, ze na premiere filmu czekano z wielkim zaciekawieniem. Juz w trakcie realizacji bardzo czesto zadawano pytanie, czy fillm Kawalerowicza odniesie podobny sukces jak Faraon, czy staie sie artystyczny wydarzeniem kina polskiego. Niesety , z przykroscia musze stwierdzic, iz tak sie nie stalo. W szkolnej skali ocen od jeynki do szostki film ten oceniłbym na slaba trojke . wiecej w nim slabych fragmentow niz tych udanych. Pierwszym zarzutem mzoe byc zatracenie specyfiki "ducha" powiesci Sienkiewicza, a przeciez dobra adaptacja to dzielo, ktore powinno wyrazac przede wszytkim klimat powiesci przenoszonej na ekran. Nieuzasadnionym pomyslem wydaje se przesuniecie na drugi plan watku milosnego. W ten sposob filmowe Quo vadis koncentruje sie na dwoch problemach : wladzy i wiary. Tymczasem powiesc Sienkieiwcza jest akze tekstem mowiacym o milosci. Ekranizacja Kawalerowicza pozbawiona jest warstwy symbolicznej. Rezysr w budowaniu dramaturgii i akcji filmu ogranicza sie tylko do wydarzen zewnetrzynych. tego typu zabieg w znacznym stopniu zabuza fabule. Do najwiekszych grzechow tej adapcji naleza jednak , bledy merytoryczne. Oto kilka z nich: scena rzezi chszescijan z rozkazu Nerona ma miejsce w Koloseum, ktore zosalo zbudowane 12 lat po smierci wladcy; Seneka jest na pozegnalnej uczcie u Petrioniusza, a tak naprawde ten filozof nie zyl juz od pol roku.
