Zgadzam się ze stwierdzeniem tylko to że Bóg ukarze ale nie zaraz.Jak sobie kto zasłuży u Boga czy będzie dobrym chrześcijanieniem i wydawał dobre owoce czy niegodziwcem żyjącym tylko dla własnej przyjemności ciała i umysłu. Według podanej księgi Rodzaju długo działy się wielkie grzechy w Sodomie i Gomorze.Bóg objawił Abrahamowi że całe te miasta zostaną zniszczone za grzechy.Abraham odważnie dyskutował z Bogiem mówiąc że jesli w tym mieście znajdzie się 50 wierzących to czy przez wszystkich grzeszników ci też mają zginąć,czy ma spotkać ich kara za innych?Bóg odpowiedział i zapewnił Abrahama że jesli znajdzie i i 40 czy 20 ,10 -oni nie zginą przez grzech Sodomy i Gomory.Znalazła się tylko jedna rodzina która znalazła uznanie w oczach Boga,Rodzina Lotta która żyła według prawa Bożego i tylko oni ocaleli z zagłady ale żona Lotta zamieniła się w słup soli,gdyż złamała zakaz oglądanie się za siebie a Bożego prawa nie wolno łamać gdyż czeka nas kara,w księdze Rodzaju Bóg szybko ukarał żonę Lotta. ... Bóg widzi każdego człowieka i wydaje sprawiedliwe wyroki.Nie ukara jednego człowieka za wszystkich dlatego ze mieszka wsród grzeszników. (2Kn 16,9)""Bo oczy Boga przebiegają całą ziemię, by ukazał on swą siłę dla dobra tych, których serce jest wobec niego niepodzielne."" .
Na podstawie tekstów Pisma Świętego, o popularnym powiedzeniu "Uważaj, zaraz Cię Bóg pokarze", powiedzieć możemy tylko tyle, że nie zawiera całej prawdy. Pan Bóg najpierw jest miłosierny. Ps 145, 8-9: "Pan jest łagodny i miłosierny, nieskory do gniewu i bardzo łaskawy. Pan jest dobry dla wszystkich i Jego miłosierdzie ogarnia wszystkie Jego dzieła". Daje człowiekowi czas nawrócenia. Jego sprawiedliwość wciąż jest odwlekana, by ludzie z własnej woli, z pomocą Bożej łaski, zmienili postępowanie na zgodne z wolą Boga. Ez 33, 11: "Ja nie pragnę śmierci występnego, ale jedynie tego, aby występny zawrócił ze swej drogi i żył". Opowiadanie z Księgi Rodzaju o Abrachamie, który pragnie uchronić Sodomę i Gomorę od zniszczenia, o ile żyją tam sprawiedliwi, ukazuje dobroć Boga, który jest gotów odstąpić od sprawiedliwego potraktowania ludzi.
